Beschrijving
An-Naml ( Arabisch : الْنَّمْل , lit. 'The Mieren') is het 27e hoofdstuk (sūrah) van de Koran met 93 verzen (āyāt).
Wat betreft de timing en contextuele achtergrond van de veronderstelde openbaring (asbāb al-nuzūl), het is een eerdere "Mekkaanse / Makki soera", wat betekent dat het wordt verondersteld te zijn geopenbaard in Mekka (Mekka), in plaats van later in Medina of Medina ).
Soera 27 vertelt verhalen over de profeten Musa (Mozes), Sulayman (Salomo), Saleh en Lut (Lot) om de boodschap van tawhid (monotheïsme) in Arabische en Israëlitische profeten te benadrukken. De wonderen van Mozes, beschreven in het boek Exodus, worden genoemd in tegenstelling tot de arrogantie en kufr (ongeloof) van de farao.
Het verhaal van Salomo is het meest gedetailleerd: Salomo bekeerde koningin Bilqis van Saba' (Sheba) tot de 'ware religie' nadat een hop aan hem had gemeld dat ze een zonaanbiddende koningin was. Deze soera (sorat / sorah) werd waarschijnlijk geopenbaard om de rol van de "Kinderen van Israël" onder de gelovigen in Mekka aan te pakken, om de vroomheid van vroegere profeten te benadrukken en te prijzen, en om de huidige koranboodschap te onderscheiden van vroegere tradities.
De naam van de soera is ontleend aan de mieren wiens gesprekken door Salomo werden begrepen. Vergelijkbaar met soera 13 (de donder) of soera 29 (de spin), heeft de mieren geen thematische betekenis in de sorat (Sorat), behalve dat het een bekende uitdrukking is onder gelovigen, een herinnering aan het soera-verhaal van Salomo.
Mieren hebben een bevoorrechte status onder dieren in de islam vanwege het verhaal van Salomo. Hadith-literatuur vertelt over Mohammed die moslims verbood de mier, bij, hop of klauwier te doden; het is geen toeval dat ze allemaal voorkomen in soera 27 en dat soera 16 de bij heeft. Eén interpretatie voor de theologische betekenis van de mier valt samen met zijn historische rol. Zoals geschreven in de 1993-editie van de Encyclopaedia of Islam: "Sinds de vroege oudheid zijn mieren een voorwerp van bewondering geweest vanwege ... de koortsachtige activiteit waarmee ze voorzien in hun 27e hoofdstuk (soera) van de Koran ( Koran / Koran) met 93 verzen (ayat) levensonderhoud en de perfecte organisatie van hun samenlevingen." Deze perfecte organisatie onder één doel correleert goed met het islamitische idee van gehoorzaamheid, of ibadah.
Standaard islamitische Egyptische chronologie plaatst soera 27 als 48e van de 114. In deze volgorde komt het vóór soera 28 al-Qasas en na soera 26 al-Shu'ara, volgens de volgorde in de standaard 'Uthmanic Qur'an. Van alle drie de soera's en alle soera's genummerd tussen 19 en 32, begint het verslag van de openbaring met 'mysterieuze letters', waarvan de betekenis onder sommigen wordt gespeculeerd en onder anderen onbekend blijft; er wordt gespeculeerd dat ze verschillende Arabische dialecten zijn geweest. Soera 27 begint met de woorden 'Ta Sin'. Zoals blijkt uit Tafsir al-Jalalayn, worden deze woorden soms geïnterpreteerd als mysteries van God - tekenen om te geloven.
Beloning van het reciteren van Surah Naml:
1. De Boodschapper van Allah (s.a.w.s.) zei: Degene die het reciteert, voor hem zijn deugden tien keer het aantal van degenen die hebben getuigd van Sulaiman en degenen die hem en Hud, Salih, Shuaib en Ibrahim (a) hebben vervalst. Hij zal uit zijn graf komen en uitspreken: Er is geen god dan Allah.
Deze 'makki' soera heeft 93 verzen. In het commentaar van Majma'ul Bayan staat dat de beloning voor het reciteren van deze soera wordt vergeleken met tien keer het aantal mensen dat leefde in de tijd van de profeet Suleiman (as), Hud (as), Shu'aib (as) , Saalih (as) en Ibrahim (as).
Dit is overgeleverd door Imam Jafar als Sadiq (a.s.)
Surat an naml merupakan soera ke-27 yang tergolong soera Makkiyyah karena diturunkan di Mekkah. Surat an naml yang memiliki arti "semut" menerangkan tentang kisah Nabi Sulaiman a.s. dengan pasukan semut yang merupakan salah stu binatang istimewa yang dijelaskan dalam Al Qur'an.
